ГЛАВНАЯ
7 ЧУДЕС КОМИ
СЕВЕРНЫЙ УРАЛ НОРВЕГИЯ АНДОРРА ГРЕЦИЯ ОСТРОВ КРИТ АВСТРИЯ ЫЛЫЧ ПЕЧОРА КАМЕНЬ
 Copyright © 2005-2013, Леонид Томов
Rambler's Top100 mailto: tomovl@mail.ru
Маньпупунёр (Малая гора идолов). Автор: Екатерина Троицкая, Сыктывкар
Столбы выветривания, Маньпупунёр. Автор: Леонид Томов, 2002
СТОЛБЫ ВЫВЕТРИВАНИЯ НА ПЛАТО МАНЬ-ПУПУ-НЁР (блок управления)
Малая Гора Идолов
МАНЬ-ПУПУ-НЁР (МАЛАЯ ГОРА ИДОЛОВ):
Останцы на горе Маньпупунер, геологический памятник.
Расположены на территории Троицко-Печорского района Респ. Коми,
в междуречье рр. Ичотляга и Печоры. Останцев 7, высота от 30 до 42 м.
С ним связаны многочисленные легенды, прежде Столбцы Выветривания являлись объектами культа манси.
прим. «Древняя вера Угров» см. здесь → → →

Около 200 миллионов лет назад на месте каменных столбов были высокие горы. Проходили тысячелетия. Дождь, снег, ветер, мороз и жара постепенно разрушали горы, и в первую очередь слабые породы. Твердые-серицитокварцитовые сланцы, из которых сложены останцы, — разрушались меньше и сохранились до наших дней, а мягкие породы были разрушены выветриванием и снесены водой и ветром в понижения рельефа.

Чем ближе подходишь к ним, тем необычней становится их вид.
Один столб, высотой 34 м, стоит несколько в стороне от других; он напоминает огромную бутылку, перевернутую вверх дном. Шесть других выстроились в ряд у края обрыва. Столбы имеют причудливые очертания и в зависимости от места осмотра напоминают то фигуру огромного человека, то голову лошади или барана. Неудивительно, что в прошлые времена манси обожествляли грандиозные каменные изваяния, поклонялись им, но подниматься на Маньпупунёр было величайшим грехом.

Вспоминает Евгений Калинин, кандидат геолого-минералогических наук:
"Появление болванов поразило нас. Они возникли на фоне голубого неба и ярко-красной осенней тундры, сразу все семь богатырей. Впереди "шаман" с поднятой рукой, а за ним, на некотором удалении, остальные спутники. Одна из фигур похожа на женщину в кокошнике и длинном платье. Другая выглядит как старик со сморщенным носом, третья - как ненец в малице. Стоило взглянуть на группу с другой стороны, и все сказочным образом изменялось...
Весь день мы провели среди этого великолепия. Под одним из идолов обнаружили записки туристов, захороненные в банках. В 1961 группа свердловчан оставила здесь первое послание, к 1965-му их накопилось больше тридцати".
(Незабываемые "шаман" и "ненец". АиФ Коми, №19, 2008)

Меняется время года, меняется и вид местности.
Очень впечатляет местность в зимний период, когда останцы совершенно белые, словно хрустальные → →

По осени там бывают туманы, и Столбы выветривания вырисовываются сквозь дымку - есть что-то божественное в этом зрелище. Они созданы природой, но, глядя на них, не верится, что нечто подобное мог бы повторить человек → →

справка:
БОЛВАНО ИЗ; МАНЬ-ПУПУ-НЁР (что на языке манси означает "Малая гора идолов"), горный массив на западном склоне Северного Урала, высотой до 840 м. На сглаженной вершине - уникальные останцовые формы выветривания в виде отдельных столбов, или "болванов" (отсюда назв.). На склонах - хвойные леса, на вершине - горная тундра.

Столбы Выветривания сквозь дымку тумана. Автор: Александр Кондаков
Столбы Выветривания зимой. Автор: Екатерина Троицкая.
МАНСИЙСКИЕ ЛЕГЕНДЫ:
Одна из легенд говорит, что когда-то каменные столбы были семью великанами-самоедами, которые шли через горы в Сибирь уничтожить вогульский народ. Но когда они поднялись на Маньпупунёр, их вожак-шаман увидел перед собой Ялпингнёр — священную гору вогулов. В ужасе он бросил свой барабан, который упал на высокую коническую вершину Койп, поднимающуюся южнее Маньпупунёра, и все его спутники окаменели от страха.
По другой легенде шесть могучих великанов преследовали одно из племен манси, уходящих за каменный пояс Уральских гор. В истоках реки Печоры на перевале великаны уже почти настигли племя. Но им преградил путь маленький шаман с белым, как известь, лицом и превратил великанов в шесть каменных столбов. С тех пор каждый шаман из племени манси обязательно приходил в священное урочище и черпал от него свою волшебную силу.
Древняя мансийская легенда: «В далекие времена в густых лесах, подступивших к самым Уральским горам, жило могущественное племя манси. Мужчины племени были так сильны, что один на один побеждали медведя, и так быстры, что могли догнать бегущего оленя.
В юртах манси было много мехов и шкур убитых животных. Из них женщины делали красивые меховые одежды. Добрые духи, жившие на священной горе Ялпинг-Ньер, помогали манси, потому, что во главе племени стоял мудрый вождь Куущай, который был в большой дружбе с ними.
Были у вождя дочь – красавица Аим и сын Пыгрычум. Далеко за хребет разнеслась весть о красоте юной Аим. Она была стройна, как сосна, выросшая в густом лесу, а пела так хорошо, что послушать ее сбегались олени из долины Ыджид-Ляги.
Услышал о красоте дочери вождя манси и великан Торев (Медведь), чей род охотился на горах Хараиз. Потребовал он, чтобы Куущай отдал ему свою дочь Аим,. Но отказалась, смеясь Аим и от этого предложения. Разгневанный Торев позвал своих братьев великанов и двинулся к вершине Торре-Порре-Из, чтобы силой схватить Аим. Неожиданно, когда Пыгрычум с частью воинов был на охоте, появились великаны перед воротами каменного города. Целый день шла жаркая битва у крепостных стен.
Под тучами стрел поднялась Аим на высокую башню и крикнула: - О, добрые духи, спасите нас от гибели! Пошлите домой Пыгрычума! В тот же миг в горах засверкали молнии, грянул гром, и черные тучи густой пеленой закрыли город. - Коварная, - зарычал Торев, увидав на башне Аим. Он ринулся вперед, сокрушая все на своем пути. И только Аим успела спуститься с башни, как та рухнула под страшным ударом дубины великана. Затем Торев вновь поднял свою огромную палицу и ударил по хрустальному замку. Замок рассыпался на мелкие кусочки, которые подхватил ветер и разнес по всему Уралу. С тех пор и находят в Уральских горах прозрачные осколки горного хрусталя.
Аим с горсткой воинов скрылась под покровом темноты в горах. Под утро услышали шум погони. И вдруг, когда уже великаны готовы были схватить их, в лучах восходящего солнца появился Пыгрычум с блестящим щитом и острым мечом в руках, которые дали ему добрые духи. Пыгрычум повернул щит в сторону солнца, и огненный сноп света ударил в глаза великану, который отбросил в сторону бубен. На глазах изумленных братьев великан и отброшенный в сторону бубен стали медленно каменеть. В ужасе бросились братья назад, но, попав под луч щита Пыгрычума, сами превратились в камни.
С тех пор тысячи лет стоят они на горе, которую народ назвал Мань-Пупу-Ньер (Гора каменных идолов), а недалеко от нее возвышается величественная вершина Койп (Барабан).»
«Семь богатырей» с плато Маньпупунер. Автор: Екатерина Троицкая. Впереди "шаман" с поднятой рукой, а за ним, на некотором удалении, остальные спутники...
МАНСИ (ВОГУЛЫ):
Как этническая общность манси сложились в I тыс. н. э. на базе аборигенного населения и угорских племен, пришедших во второй половине I тыс. до н. э. из степей Западной Сибири. По русским письменным источникам известны с конца XI вместе с хантами под именем "югра", а с XIV как "вогуличи". Вогулка.  Рисунок с гравюры  XVIII века

Традиционные занятия — охота, на Оби и в низовьях Северной Сосьвы — рыболовство, в верховьях Лозьвы и Северной Сосьвы — оленеводство, у некоторых групп — земледелие и скотоводство.
Передвигались на лодках (иногда с берестяным верхом), лыжах, нартах (в собачьей и оленьей упряжке).
Традиционная женская одежда — платье, распашной халат (сатиновый или суконный) и двойная оленья шуба (ягушка, сах), на голове — платок, большое количество украшений (кольца, бисерные ожерелья и др.).

Обско-угорские князья и их подданные героически сопротивлялись русской экспансии, шедшей из нескольких центров.
Во 2 половине XIV предпринимаются попытки обращения язычников-угров в православную веру, из- за чего многие из них бегут на восточную сторону Урала. В конце XV захватившее роль гегемона русских земель Московское княжество окончательно покоряет обских угров в 1453 - после успешной военной акции царь Иван III, государь Московский и всея Руси, принимает посольство обско-угорских князей, обязующихся признать его власть и уплачивать дань.
В 1499 другая московская экспедиция численностью 4-5 тысяч воинов берет в плен 50 князей и захватывает 40 крепостей. После этого сопротивление практически прекратилось (см. Вычегодско-Вымская летопись).

Большой урон традиционному укладу жизни обских угров нанёс предпринятый в 1710-е военный поход с целью их принудительного обращения в христианскую веру. В его ходе были разрушены всё ещё сохранявшиеся городища и капища, а тех, кто сопротивлялся, жестоко усмиряли.
Языческая часть князей нашла свою смерть, те же из них, кто принял крещение или был крещен ранее, получили какие-либо должности и быстро обрусели. Насильственное обращение в православие только внешне казалось успешным, на поверку обские угры никогда не забывали о почитании духов своих предков, своих домашних идолов (см. Крещение остяков и вогулов при Петре I).

Интенсивный промысел на протяжении многих веков привел к тому, что соболь в Европейской части России сохранился только в верховьях Печоры: зыряне и русские сравнительно поздно стали осваивать реки Илыч и Печору. Только в 1639 чердынцу Возмищеву дана грамота на оброчное владение рекой Илыч.
В 1674 основан починок Кузьминский (сейчас - Троицко-Печорск).
В последующие годы идет постепенное вытеснение вогулов в Предуралье, а затем и за Урал. (Финно-угорский информационный центр. Манси).

Сейчас манси и хантов сохранилось совсем немного. Из 8,3 тысячи манси и 22,3 тысячи хантов большинство проживает на территории Ханты-Мансийского автономного округа, на Урале осталась лишь небольшая группа на севере Свердловской области. Известный исследователь В. Павловский в 1907 писал: "Итак, вогулы не вымирают, а даже замечается прибыль среди них, но они, безусловно, исчезают как отдельное и своеобразное племя".

Мы уйдем, покинем землю,
Нашу землю — нашу маа,
Чтобы больше не родиться,
Не скользить на быстрых лыжах За лисицей — за оксаром!..

Мы уйдем, покинем тундры,
Наши утлые долбёнки,
Лодки — хабы, как могилы,
На песках сгниют тоскливо,
Без оленей нарты-сани
Зарастут густой осокой,
И в паулах опустелых будут жить лишь звери-уи!
Из поэмы «Мадур Ваза Победитель»

ДОРОГА В МАНЬПУПУНЁР:
Если из Троицко-Печорска (адм. центр р-на) отправится на попутном катере, то следует остановиться в поселке Якша (осн. в 1770-х, в 149 км от Троицко-Печорска) - здесь находится управление Печоро-Ичычского государственного биосферного заповедника, где надо получить пропуск на его посещение.

На территории 721,3 тыс. га, между Илычем, его притоком Кожимю, Печоро-Илычский заповедник. Доставка грузов на лосях расположен крупнейший в Европе Печоро-Илычский заповедник (обр. в 1930; первая в мире лосеферма), являющийся местом обитания редких промысловых животных (соболь, выдра, норка, ондатра). Обитают лоси и дикие олени.
На левом берегу Печоры расположена лесоферма (такой фермы нет нигде в другом месте), где занимаются изучением дикого и одомашненного лося.

В районе Усть-Уньи Печора пересекает возвышенность Анаюгапарма (до 110 м). В 4 км выше устья Кедровки (в 35 км выше Усть-Уньи) - Собинский кордон заповедника, а еще через 13 км в Печору справа впадает река Большая Шайтановка; в ее береговых обнажениях обнаружено 9 пещер.

Покинув кордон, через 16 км подплываешь к карстовому логу Иорданского, находящемуся на правом берегу Печоры. В последние годы в скалах обнаружены 4 пещеры (Медвежья, Ледяная, Туфовая и Дальняя). Медвежья пещера - самая крупная пещера на Северном Урале. Вход в пещеру расположен в 200 м от устья лога, в одной из скал его правого берега. К входу можно подняться со дна лога по пологому, покрытому лесом склону.
В пещере найдена самая северная в мире палеолитическая стоянка человека, который обитал здесь 20-25 тысяч лет назад.
прим. «Медвежья пещера» см. здесь → → →

В устье Большой Порожной, на правом берегу Печоры - остатки бывшего здесь еще недавно кордона. На заросшей высокой травой и цветами поляне прекрасное место для лагеря. Отсюда предстоит совершить 70-километровый поход через тайгу и горы к каменным останцам, находящимся на северной оконечности хребта Маньпупунёр (840 м), на языке манси означает Малая гора идолов.

От кордона надо идти по старой, заросшей тропе с затесками на восток; вскоре тропа поворачивает на северо-восток и огибает с запада Медвежий Камень. Отсюда надо пройти с километр на северо-восток в заросшую редким лесом долину, подняться по каменным россыпям южного склона хребта Яныпупунёр (944 м) и двигаться на север вдоль восточного склона хребта к виднеющейся в трёх километрах скале, напоминающей древний замок.
От этой скалы в 17 км на северо-востоке в бинокль уже хорошо видны каменные останцы.

см.
Схема маршрута к каменным идолам
Туры на Маньпупунер

Пещера Медвежья. Северный Урал. Республика Коми
Фото Столбов. Снимки участников проекта "7 чудес России"
Двигаем на хребет, к Пупам.
Лес по на склонах хребта почти непролазный, зато чем выше, тем больше черники. Сил и желания наклонятся за отдельными ягодами ни у кого уже нет, вырываю из земли целые кустики и обгладываю их на ходу.
К 15.00 мы на желанном плато!!!
Описывать ни наши чувства, ни открывшийся перед нами вид я не берусь. Я испытывал подобное только первый раз попав в горы. Величественные Столбы, Болваны, Идолы, Останцы (только не пупы) кажется, грозно осматривают окружающее пространство.
Рядом с ними нет чувства приниженности, как иногда бывает в горах, или ощущения победителя природы. Скорее чувство сопричастности великому и значительному.
Отчет похода на хр. Маньпупунер
(по материалам полевых дневников Силантьева Д. и Хиллера С.) (второй поход на Маньпупунер)
Реально впечатлило это фото, такая обалденная панорама, плюс фундаментально стоящие Столбы на границе света и тьмы!!! Геннадий Эжвинский
На глазах изумленных братьев великан и отброшенный в сторону бубен стали медленно каменеть. В ужасе бросились братья назад, но, попав под луч щита Пыгрычума, сами превратились в камни...
Древняя мансийская легенда
Маньпупунер глубокой зимой.
Фантастический вид!!!
Главный «Болван» на плато Маньпупунёр. Автор: Дмитрий Пермикин
Вид на хребет Маньпупунёр. Автор: Дмитрий Пермикин
Маньпупунёр. Окаменевшие великаны. Автор: Кузнецов Д.В., Троицко-Печорск
Гора Маньпупунер. Зима. Февраль
Древняя вера Угров
Косвенные указания на культ предков (поклонение душам умерших Деревянные фигуры духов, домашние кумиры предков) у коми в XIV в. мы находим в известии о том, что у многих из них был "кумир в своем дому". Эти домашние боги "статуи истуканные, изваянные, издолбленные" (как их называл, а затем и ниспроверг Стефан Пермский) – покровители домашнего очага, как и вогулов и остяков, были изображениями предков. Каждая семья имела своих богов.

Наряду с этим коми верили в лесных, водяных духов - покровителей охоты и рыболовства, почитали животных (например, медведя в прошлом почитали повсеместно).

Но были боги, которые почитались в значительной округе – общечтимые кумиры. Как "Войпель" (Владыка Севера) у коми (о чем писал митрополит Симон в 1501 в Пермь Великую: "а кумиром бы есте не служили, ...ни Войпелю болвану не молитися по древнему обычаю"),
и "Мань-пупу-нёр" у манси.

В первой половине второго тысячелетия нашей эры предки манси были оттеснены на восток за Урал.
Вогулы ушли с земли своих предков и богов. В народной метафорике уход с земли – это уход под землю, уход в гору, уход в камень...

"Медвежья пещера"
Расположена пещера в карстовом логу Иорданского в 500 м от правого берега р. Печоры, на территории Печоро-Илычского заповедника. Медвежья – самая крупная из пещер Печорского Урала. Общая длина ее ходов – более 480 м. Входной грот вытянут вглубь массива на 38 метров.
В нем Б.И.Гуслицером и В.И.Канивцом в 1960 была открыта первая из наиболее северных в мире палеолитических стоянок древнего человека (~25000 лет назад).

Обнаружено также большое количество костей северного оленя, лося, лошади, а так же вымерших животных — пещерного медведя (длина его тела достигала 3,5 м, что на 30% крупнее современного бурого медведя), мамонта, тигрольва, шерстистого носорога, овцебыка.

Кремневый инвентарь стоянки насчитывает 1500 предметов. Большинство орудий изготовлено на призматических пластинах. Среди них скребки, скобели, ножи, усеченные пластины. Изделия из кости представлены обломками роговой мотыжки, стержнем из бивня мамонта с прорезанным пазом и орудием типа мотыги из бивня мамонта.
Верхнепалеолитические люди жили на стоянке в условиях сурового климата сухой тундры.

Пещерный медведь. Северный Урал, 25 тыс. лет назад
Северный Урал. Мамонты, 25 тыс. лет назад