Останцы на горе Маньпупунер, геологический памятник.
Расположены на территории Троицко-Печорского района Респ. Коми,
в междуречье рр. Ичотляга и Печоры. Останцев 7, высота от 30 до 42 м.
С ним связаны многочисленные легенды, прежде Столбцы Выветривания являлись объектами культа манси.
прим. «Древняя вера Угров» см. здесь → → →

Около 200 миллионов лет назад на месте каменных столбов были высокие горы. Проходили тысячелетия. Дождь, снег, ветер, мороз и жара постепенно разрушали горы, и в первую очередь слабые породы. Твердые-серицитокварцитовые сланцы, из которых сложены останцы, — разрушались меньше и сохранились до наших дней, а мягкие породы были разрушены выветриванием и снесены водой и ветром в понижения рельефа.

Чем ближе подходишь к ним, тем необычней становится их вид.
Один столб, высотой 34 м, стоит несколько в стороне от других; он напоминает огромную бутылку, перевернутую вверх дном. Шесть других выстроились в ряд у края обрыва. Столбы имеют причудливые очертания и в зависимости от места осмотра напоминают то фигуру огромного человека, то голову лошади или барана. Неудивительно, что в прошлые времена манси обожествляли грандиозные каменные изваяния, поклонялись им, но подниматься на Маньпупунёр было величайшим грехом.

Вспоминает Евгений Калинин, кандидат геолого-минералогических наук:
"Появление болванов поразило нас. Они возникли на фоне голубого неба и ярко-красной осенней тундры, сразу все семь богатырей. Впереди "шаман" с поднятой рукой, а за ним, на некотором удалении, остальные спутники. Одна из фигур похожа на женщину в кокошнике и длинном платье. Другая выглядит как старик со сморщенным носом, третья - как ненец в малице. Стоило взглянуть на группу с другой стороны, и все сказочным образом изменялось...
Весь день мы провели среди этого великолепия. Под одним из идолов обнаружили записки туристов, захороненные в банках. В 1961 группа свердловчан оставила здесь первое послание, к 1965-му их накопилось больше тридцати". (Незабываемые "шаман" и "ненец". АиФ Коми, №19, 2008)

Меняется время года, меняется и вид местности.
Очень впечатляет местность в зимний период, когда останцы совершенно белые, словно хрустальные → →

По осени там бывают туманы, и Столбы выветривания вырисовываются сквозь дымку - есть что-то божественное в этом зрелище. Они созданы природой, но, глядя на них, не верится, что нечто подобное мог бы повторить человек → →

справка:
БОЛВАНО ИЗ; МАНЬ-ПУПУ-НЁР (что на языке манси означает "Малая гора идолов"), горный массив на западном склоне Северного Урала, высотой до 840 м. На сглаженной вершине - уникальные останцовые формы выветривания в виде отдельных столбов, или "болванов" (отсюда назв.). На склонах - хвойные леса, на вершине - горная тундра.

Одна из легенд говорит, что когда-то каменные столбы были семью великанами-самоедами, которые шли через горы в Сибирь уничтожить вогульский народ. Но когда они поднялись на Маньпупунёр, их вожак-шаман увидел перед собой Ялпингнёр — священную гору вогулов. В ужасе он бросил свой барабан, который упал на высокую коническую вершину Койп, поднимающуюся южнее Маньпупунёра, и все его спутники окаменели от страха. Древняя мансийская легенда: «В далекие времена в густых лесах, подступивших к самым Уральским горам, жило могущественное племя манси. Мужчины племени были так сильны, что один на один побеждали медведя, и так быстры, что могли догнать бегущего оленя.
В юртах манси было много мехов и шкур убитых животных. Из них женщины делали красивые меховые одежды. Добрые духи, жившие на священной горе Ялпинг-Ньер, помогали манси, потому, что во главе племени стоял мудрый вождь Куущай, который был в большой дружбе с ними.
Были у вождя дочь – красавица Аим и сын Пыгрычум. Далеко за хребет разнеслась весть о красоте юной Аим. Она была стройна, как сосна, выросшая в густом лесу, а пела так хорошо, что послушать ее сбегались олени из долины Ыджид-Ляги.
Услышал о красоте дочери вождя манси и великан Торев (Медведь), чей род охотился на горах Хараиз. Потребовал он, чтобы Куущай отдал ему свою дочь Аим,. Но отказалась, смеясь Аим и от этого предложения. Разгневанный Торев позвал своих братьев великанов и двинулся к вершине Торре-Порре-Из, чтобы силой схватить Аим. Неожиданно, когда Пыгрычум с частью воинов был на охоте, появились великаны перед воротами каменного города. Целый день шла жаркая битва у крепостных стен.
Под тучами стрел поднялась Аим на высокую башню и крикнула: - О, добрые духи, спасите нас от гибели! Пошлите домой Пыгрычума! В тот же миг в горах засверкали молнии, грянул гром, и черные тучи густой пеленой закрыли город. - Коварная, - зарычал Торев, увидав на башне Аим. Он ринулся вперед, сокрушая все на своем пути. И только Аим успела спуститься с башни, как та рухнула под страшным ударом дубины великана. Затем Торев вновь поднял свою огромную палицу и ударил по хрустальному замку. Замок рассыпался на мелкие кусочки, которые подхватил ветер и разнес по всему Уралу. С тех пор и находят в Уральских горах прозрачные осколки горного хрусталя.
Аим с горсткой воинов скрылась под покровом темноты в горах. Под утро услышали шум погони. И вдруг, когда уже великаны готовы были схватить их, в лучах восходящего солнца появился Пыгрычум с блестящим щитом и острым мечом в руках, которые дали ему добрые духи. Пыгрычум повернул щит в сторону солнца, и огненный сноп света ударил в глаза великану, который отбросил в сторону бубен. На глазах изумленных братьев великан и отброшенный в сторону бубен стали медленно каменеть. В ужасе бросились братья назад, но, попав под луч щита Пыгрычума, сами превратились в камни.
С тех пор тысячи лет стоят они на горе, которую народ назвал Мань-Пупу-Ньер (Гора каменных идолов), а недалеко от нее возвышается величественная вершина Койп (Барабан).»

Как этническая общность манси сложились в I тыс. н. э. на базе аборигенного населения и угорских племен, пришедших во второй половине I тыс. до н. э. из степей Западной Сибири. По русским письменным источникам известны с конца XI вместе с хантами под именем "югра", а с XIV как "вогуличи".

Традиционные занятия — охота, на Оби и в низовьях Северной Сосьвы — рыболовство, в верховьях Лозьвы и Северной Сосьвы — оленеводство, у некоторых групп — земледелие и скотоводство.
Передвигались на лодках (иногда с берестяным верхом), лыжах, нартах (в собачьей и оленьей упряжке).
Традиционная женская одежда — платье, распашной халат (сатиновый или суконный) и двойная оленья шуба (ягушка, сах), на голове — платок, большое количество украшений (кольца, бисерные ожерелья и др.).

Обско-угорские князья и их подданные героически сопротивлялись русской экспансии, шедшей из нескольких центров.
Во 2 половине XIV предпринимаются попытки обращения язычников-угров в православную веру, из- за чего многие из них бегут на восточную сторону Урала. В конце XV захватившее роль гегемона русских земель Московское княжество окончательно покоряет обских угров в 1453 - после успешной военной акции царь Иван III, государь Московский и всея Руси, принимает посольство обско-угорских князей, обязующихся признать его власть и уплачивать дань.
В 1499 другая московская экспедиция численностью 4-5 тысяч воинов берет в плен 50 князей и захватывает 40 крепостей. После этого сопротивление практически прекратилось (см. Вычегодско-Вымская летопись).

Большой урон традиционному укладу жизни обских угров нанёс предпринятый в 1710-е военный поход с целью их принудительного обращения в христианскую веру. В его ходе были разрушены всё ещё сохранявшиеся городища и капища, а тех, кто сопротивлялся, жестоко усмиряли.
Языческая часть князей нашла свою смерть, те же из них, кто принял крещение или был крещен ранее, получили какие-либо должности и быстро обрусели. Насильственное обращение в православие только внешне казалось успешным, на поверку обские угры никогда не забывали о почитании духов своих предков, своих домашних идолов (см. Крещение остяков и вогулов при Петре I).

Интенсивный промысел на протяжении многих веков привел к тому, что соболь в Европейской части России сохранился только в верховьях Печоры: зыряне и русские сравнительно поздно стали осваивать реки Илыч и Печору. Только в 1639 чердынцу Возмищеву дана грамота на оброчное владение рекой Илыч.
В 1674 основан починок Кузьминский (сейчас - Троицко-Печорск).
В последующие годы идет постепенное вытеснение вогулов в Предуралье, а затем и за Урал. (Финно-угорский информационный центр. Манси).

Сейчас манси и хантов сохранилось совсем немного. Из 8,3 тысячи манси и 22,3 тысячи хантов большинство проживает на территории Ханты-Мансийского автономного округа, на Урале осталась лишь небольшая группа на севере Свердловской области. Известный исследователь В. Павловский в 1907 писал: "Итак, вогулы не вымирают, а даже замечается прибыль среди них, но они, безусловно, исчезают как отдельное и своеобразное племя".

Если из Троицко-Печорска (адм. центр р-на) отправится на попутном катере, то следует остановиться в поселке Якша (осн. в 1770-х, в 149 км от Троицко-Печорска) - здесь находится управление Печоро-Ичычского государственного биосферного заповедника, где надо получить пропуск на его посещение.

На территории 721,3 тыс. га, между Илычем, его притоком Кожимю, расположен крупнейший в Европе Печоро-Илычский заповедник (обр. в 1930; первая в мире лосеферма), являющийся местом обитания редких промысловых животных (соболь, выдра, норка, ондатра). Обитают лоси и дикие олени.
На левом берегу Печоры расположена лесоферма (такой фермы нет нигде в другом месте), где занимаются изучением дикого и одомашненного лося.

В районе Усть-Уньи Печора пересекает возвышенность Анаюгапарма (до 110 м). В 4 км выше устья Кедровки (в 35 км выше Усть-Уньи) - Собинский кордон заповедника, а еще через 13 км в Печору справа впадает река Большая Шайтановка; в ее береговых обнажениях обнаружено 9 пещер.

Покинув кордон, через 16 км подплываешь к карстовому логу Иорданского, находящемуся на правом берегу Печоры. В последние годы в скалах обнаружены 4 пещеры (Медвежья, Ледяная, Туфовая и Дальняя). Медвежья пещера - самая крупная пещера на Северном Урале. Вход в пещеру расположен в 200 м от устья лога, в одной из скал его правого берега. К входу можно подняться со дна лога по пологому, покрытому лесом склону.
В пещере найдена самая северная в мире палеолитическая стоянка человека, который обитал здесь 20-25 тысяч лет назад.
прим. «Медвежья пещера» см. здесь → → →

В устье Большой Порожной, на правом берегу Печоры - остатки бывшего здесь еще недавно кордона. На заросшей высокой травой и цветами поляне прекрасное место для лагеря. Отсюда предстоит совершить 70-километровый поход через тайгу и горы к каменным останцам, находящимся на северной оконечности хребта Маньпупунёр (840 м), на языке манси означает Малая гора идолов.

От кордона надо идти по старой, заросшей тропе с затесками на восток; вскоре тропа поворачивает на северо-восток и огибает с запада Медвежий Камень. Отсюда надо пройти с километр на северо-восток в заросшую редким лесом долину, подняться по каменным россыпям южного склона хребта Яныпупунёр (944 м) и двигаться на север вдоль восточного склона хребта к виднеющейся в трёх километрах скале, напоминающей древний замок.
От этой скалы в 17 км на северо-востоке в бинокль уже хорошо видны каменные останцы.

см.
Схема маршрута к каменным идолам
Туры на Маньпупунер